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SIGNIFICADO DE LA BANDERA DE MARRUECOS

Para los demás países, la bandera de Marruecos, se puede ver un poco simple en diseño, pero el significado de cada cosa en ella es muy importante.

El fondo de la bandera es de color rojo, lo que significa y a su vez da como un homenaje a los descendientes de Mahoma, el fundador del Islam.

En el centro de la bandera hay una estrella hecha como un pentagrama, de color verde, tonalidad tradicional del Islam. Y la figura de la estrella es muy importante para este país, ya que es el significado de la vida, la sabiduría y la salud.

SIGNIFICADO DE LA BANDERA DE KENIA

La bandera nacional de Kenia fue adoptada el 12 de diciembre de 1963. La bandera de Kenia se basa en la de la Unión Nacional Africana de Kenia (KANU). Los colores simbolizan la mayoría étnica de Kenia (negro), la sangre derramada durante la lucha por la libertad (rojo), y la riqueza natural (verde). Los ribetes blancos (que se añadieron más tarde para diferenciar la bandera nacional de la del partido) simbolizan la paz y la unidad. El escudo tradicional Masai (negro, rojo, blanco) y las dos lanzas simbolizan la defensa de la libertad.

La bandera de Kenia se basa en el negro sobre rojo de la bandera verde de la Kenya African National Union (KANU), el partido político que llevó a la lucha por la libertad y la independencia de Kenia. Tras la independencia, se añadieron las franjas blancas,que simbolizan la paz y la unidad, y el escudo masai.

 

CULTURA DE KENIA 2

La cultura de Kenia se caracteriza por sus múltiples raíces culturales, producto principalmente de la diversidad de pueblos originarios que conforman el país. A lo largo de la costa de Kenia, predomina el pueblo Suajili. En el norte, existen varias comunidades de pastoreo, mientras que en las regiones del centro y oeste del país, se asientan otra gama de grupos y pueblos diferentes. Todo esto resulta en la ausencia de una cultura única y claramente identificable.

Existen alrededor de 42 grupos étnicos en Kenia, cada uno con una serie de diferentes patrones culturales, pero la mayoria de ellos con prácticas culturales cuyos puntos comunes se enlazan con la similaridad de las lenguas, la cercanía geográfica y la proximidad racial. Los grupos étnicos se pueden juntar en aglomerados mayores - basados en sus similaridades culturales y lingüísticas. Existen tres grandes categorías unificadoras de lenguajes: los pueblos que hablan lenguas bantúes de la región costera, las Tierras altas centrales y la región occidental de Kenia, los Nilóticos que principalmente se encuentran en el Gran Valle del Rift y la región del Lago Victoria y los kushitas que está principalmente compuesto de pastores y nómadas en la región seca del noreste del país. Estos aglomerados se asientan en una zona muy amplia que no solo abarca Kenia, sino también la zona este, central y sur de África en su conjunto.

Las principales tribus son los Kikuyu (21%), Meru (5%), Kalenjin, Luyha, Luo (14%), Kisii, Kamba, Swahili, Masai y Turkana.

Mujer vestida con una kanga en Siyu en la isla Pate, al norte de Kenia.

Las estrategias históricas y actuales de división practicadas primero por los colonizadores y posteriormente por los líderes comunitarios ha llevado a una situación en la cual los kenianos mismos apenas conocen su cultura y mucho menos la de sus vecinos. La administración colonial en colaboración con las actividades misioneras y la educación formal han barrido con la mayoría de las prácticas culturales autóctonas dejando un espacio que ha sido ocupado por actitudes culturales occidentales y la identificación de la juventud con las mismas.

VESTIMENTA TRADICIONAL DE MARRUECOS

La ropa tradicional de los hombres se denomina chilaba; se trata de una túnica holgada con capucha. Para las ocasiones especiales, los hombres también visten un sombrero rojo llamado tarbush más conocido como Fez. Casi todos los hombres usan babuchas, zapatos blandos sin suelas, por lo general amarillos. Las mujeres suelen llevar sandalias, a menudo con aseguradores dorados o plateados.

La diferencia entre una chilaba y un caftán es que la chilaba tiene una capucha, mientras que el caftán no la tiene. Las chilabas para mujeres son mayormente de colores brillantes con estampados, costuras o adornos, mientras que las de los hombres son más sencillas y de colores neutros. Las mujeres marroquíes ponen mucho cuidado en su vestimenta, y gastan mucho dinero en ella por lo general. La producción de tales prendas es relativamente de alto precio, como la mayor parte del trabajo hecho a mano. Como debido a los costos las mujeres pueden adquirir sólo un caftán al año, normalmente los utilizan para eventos especiales, tales como bodas.

 

GRUPOS ETNICOS E IDIOMAS DE MARRUECOS

Marruecos es considerado un país árabe-bereber, aunque algunas personas lo consideran con una identidad mayormente bereber-africana. Aproximadamente el 42% de la población poseen una identidad bereber, pese a que más tienen ancestros bereberes. Éstos se identifican principalmente por el idioma, por su forma de vestir tradicional y por su cultura, además de su distintiva música y danza. Los bereberes no se identifican a sí mismos por lazos de sangre. Su idioma aún no ha sido oficialmente reconocido en Marruecos, aunque el francés, por ejemplo, si se considera lengua oficial por haber sido el idioma colonial. El árabe clásico continúa siendo la principal lengua oficial de Marruecos y se suele utilizar en las actividades culturales y socio económicas, además de en los medios impresos, pero nunca se utiliza entre los marroquíes.

Lingüísticamente, el Bereber pertenece al grupo afro-asiático, y tiene muchos acentos y variantes. Los tres acentos más utilizados en Marruecos son el Tachelhit, Tamazight y el Tarifit (también llamado Thamazight por sus hablantes). En forma colectiva, dichos dialectos son conocidos como «Chelha» en árabe marroquí y como «Barbaria» en el árabe tradicional utilizado en Oriente Medio. Los términos «Barbar» y «Chelha» con considerados por la mayor parte de los activistas bereberes como extremadamente ofensivos y humillantes. Prefieren la palabra Amazigh.

El Tachelhit (también conocido como «Soussia») es hablado en el suroeste del país, en el área rodeada por Sidi Ifni en el sur, Agadir en el norte y Marrakech en los valles Draa/Sous del este. El Tamazight se habla en el Atlas Medio, entre Taza, Khemisset, Azilal y Errachidia. Por último, el Tarifit se utiliza en el área del Rif, al norte de Marruecos, en ciudades como Nador, Al Hoceima, Ajdir, Tánger, Taourirt, Larache y Taza.

Aunque los bereberes suelen practicar el Islamismo, su etnia y su idioma han permanecido a lo largo del tiempo. En los últimos años fueron creadas cientas de asociaciones bereberes. Los puestos de periódicos y las librerías de las principales ciudades del país ofrecen a la venta revistas bereberes y otras publicaciones basadas en su arte y cultura. La estación de televisión RTM (actualmente TVM) emitió un boletín de noticias de diez minutos de duración en los tres acentos durante la década de 1990.

A mediados de 2010 la RTM creó un canal nacional completamente en bereber llamado Tamazight TV.

CULTURA DE MARRUECOS

Marruecos es un país de grupos multiétnicos con una rica cultura y civilización. A lo largo de su historia, ha recibido visitantes tanto del este (fenicios, judíos y árabes), del sur (Moros y habitantes de África Subsahariana) y del norte (romanos y vándalos), quienes han impactado la estructura social de Marruecos. En el país conviven, además, distintos tipos de religiones, tales como el paganismo, el Judaísmo, el Cristianismo y el Islamismo.

Cada región posee sus propias características, contribuyendo a la cultura nacional. Marruecos ha establecido entre sus principales prioridades la protección de su diversidad y la preservación de su patrimonio cultural.

Políticamente, Marruecos es denominado en ocasiones como un estado árabe y en otras como un estado africano. El 70% de los marroquies son de etnia arabe y el 30 % son de etnia bereber . Al menos la tercera parte de la población habla en lengua bereber. Durante la expansión islámica, algunos árabes se establecieron en las regiones marroquíes de Tadla y Doukkala. Por ejemplo, existen grupos llamados Charkawa y Arbawa que llegaron al país desde Arabia. Los Charkawa dicen descender de Omar Ibn Al Khatab.

En Marruecos es muy común el regateo. La mayor parte de los marroquíes tienen mucha experiencia al desempeñarlo, por lo que habitualmente acaban sacando provecho de los compradores extranjeros en lugar de beneficiarlos. Debido a esto, suele ser preferible pagar el precio estipulado.

Las mezquitas en Marruecos son lugares muy particulares, ya que sólo se les permite ingresar en las mismas a los que practican la religión Musulmana. Aunque se permite el ingreso a las mezquitas a los extranjeros en otras partes del mundo, en Marruecos sólo se les permite visitar las ruinas de las mezquitas que ya no se utilizan, tales como Tin Mal y Smara. La mayor parte de los monumentos del país pueden ser apreciados por el público y, por un valor extra, pueden verse celebraciones como bodas Imichal.

Para tomar fotografías de los locales, se les debe pedir permiso, ya que tomar una fotografía sin el mismo puede ser ofensivo, especialmente en las zonas rurales. En contraste, sí se permite tomar fotos de personas con las que se ha obtenido cierta confianza.

 

CULTURA DE KENIA

La cultura de Kenia se caracteriza por sus múltiples raíces culturales, producto principalmente de la diversidad de pueblos originarios que conforman el país. A lo largo de la costa de Kenia, predomina el pueblo Suajili. En el norte, existen varias comunidades de pastoreo, mientras que en las regiones del centro y oeste del país, se asientan otra gama de grupos y pueblos diferentes. Todo esto resulta en la ausencia de una cultura única y claramente identificable.

Existen alrededor de 42 grupos étnicos en Kenia, cada uno con una serie de diferentes patrones culturales, pero la mayoria de ellos con prácticas culturales cuyos puntos comunes se enlazan con la similaridad de las lenguas, la cercanía geográfica y la proximidad racial. Los grupos étnicos se pueden juntar en aglomerados mayores - basados en sus similaridades culturales y lingüísticas. Existen tres grandes categorías unificadoras de lenguajes: los pueblos que hablan lenguas bantúes de la región costera, las Tierras altas centrales y la región occidental de Kenia, los Nilóticos que principalmente se encuentran en el Gran Valle del Rift y la región del Lago Victoria y los kushitas que está principalmente compuesto de pastores y nómadas en la región seca del noreste del país. Estos aglomerados se asientan en una zona muy amplia que no solo abarca Kenia, sino también la zona este, central y sur de África en su conjunto.

Las principales tribus son los Kikuyu (21%), Meru (5%), Kalenjin, Luyha, Luo (14%), Kisii, Kamba, Swahili, Masai y Turkana.

Mujer vestida con una kanga en Siyu en la isla Pate, al norte de Kenia.

Las estrategias históricas y actuales de división practicadas primero por los colonizadores y posteriormente por los líderes comunitarios ha llevado a una situación en la cual los kenianos mismos apenas conocen su cultura y mucho menos la de sus vecinos. La administración colonial en colaboración con las actividades misioneras y la educación formal han barrido con la mayoría de las prácticas culturales autóctonas dejando un espacio que ha sido ocupado por actitudes culturales occidentales y la identificación de la juventud con las mismas.